Kiêu ngạo, đố kỵ, thịnh nộ, lười biếng, tham lam, ham ăn uống và dung nhan dục là bảy tội lỗi chủ yếu trong ghê thánh mà nhỏ người dễ ợt mắc buộc phải nhất.
Kiêu ngạo, đố kỵ, thịnh nộ, lười biếng, tham lam, ham nạp năng lượng và dung nhan dục là bảy tội lỗi thiết yếu trong gớm Thánh mà nhỏ người dễ dàng mắc đề xuất nhất. 1 trong những bộ phim truyện cho bọn họ hình dung rõ ràng nhất về 7 lỗi lầm này chắc chắn rằng phải kể đến Seven - nhà cửa thuộc thể loại tâm lý tội phạm lag gân với việc tham gia của Brad Pitt, Morgan Freeman, Gwyneth Paltrow với Kevin Spacey. Bên dưới bàn tay nhào nặn đầy nghệ thuật và thẩm mỹ của đạo diễn David Fincher, 7 côn trùng tội đầu trong ghê Thánh được mô tả một giải pháp vô cùng chân thật, khiếp hoàng cùng man rợ.
Bạn đang xem: 7 đại tội trong kinh thánh
Qua hành trình khảo sát vụ án thịt người hàng loạt của nhị thám tử Somerset với David Mills xoay quanh câu hỏi tên ngay cạnh nhân đi tiếp giáp hại những người mà hắn mang đến là đại diện của 7 tội ác trong khiếp Thánh, bộ phim truyền hình phần như thế nào cũng đề ra cho họ những suy ngẫm về câu hỏi làm cầm nào để tránh xa khỏi gần như ham ao ước sai trái? làm nỗ lực nào để bạn dạng thân gồm thể bản lĩnh đương đầu trước những dục vọng xấu xa?
Để trả lời cho những câu hỏi có phần khó khăn này, ta đã thử đối chiếu 7 mối tội trong Seven qua góc nhìn của công ty nghĩa tương khắc kỷ, để thử lao vào giới quan của các nhà khắc kỷ, phi vào hành trình suy bốn chiêm nghiệm cùng tìm cho phiên bản thân câu vấn đáp đích xứng đáng nhất.
Mở đầu mang đến vụ khảo sát của Somerset và David trong Seven là vụ án liên quan đến một người đàn ông béo múp bị xay ăn cho đến chết. Tử vong của anh ta được hiểu tượng trưng của tội tham ăn. Trong Kitô giáo, tham ăn uống được coi là một lỗi lầm nếu mong ước thực phẩm ăn uống uống rất nhiều dẫn tới việc lấy đi của fan thực sự bắt buộc nó. Tê mê mê nạp năng lượng uống rất có thể được phát âm như sự ích kỷ khi chủ động đặt mối đon đả và ích lợi của chính mình lên trên niềm hạnh phúc hay nghĩa vụ và quyền lợi của tín đồ khác.
Nhiều lãnh đạo nhà thời thánh trung cổ đến rằng, yêu thích ăn có thể hiểu một giải pháp rộng hơn bao hàm sự ám hình ảnh về các bữa ăn uống và bí quyết ăn tiếp tục của món ăn cũng như các thực phẩm quá mắc đỏ. Thánh Tôma Aquinô - một đơn vị triết học, thần học với linh mục fan Ý đang liệt kê danh sách sáu các loại ham mê nạp năng lượng uống, bao gồm: ăn quá nhanh chóng (Praepropere); ăn uống quá tốn kém (Laute); ăn vô số (Nimis); ăn uống quá hồi hộp (Ardenter); ăn uống quá kén lựa chọn (Studiose) và nạp năng lượng một phương pháp hoang gàn (Forente). Rất có thể thấy, bài toán tham ăn uống quá độ vẫn dẫn đến việc phung giá thành lương thực, rượu trà quá chén khiến cho khung hình ì ạch với trở nên lười biếng. Vậy câu hỏi đặt ra là làm ráng nào nhằm tránh khỏi ham mong tham ăn quá độ?
Trong cuốn Seneca - hồ hết bức thư đạo đức, ở lá thư số 18, triết nhân Senca từng đề cập đến điều này. Ông cho rằng, những bữa tiệc thịnh biên soạn và liên hoan sẽ chỉ thỏa mãn nhu cầu giá trị bên ngoài, thậm chí kẻ tận hưởng nó rất có thể sẽ mất kiểm soát điều hành và tạo ra nhiều rắc rối trong những khi những người điều hành và kiểm soát được ham ý muốn sẽ gia hạn được sự tỉnh táo, cho thấy trí khôn ngoan cùng với một bản lĩnh kiên cường. Ông nhấn mạnh, một bữa ăn đơn giản dễ dàng vừa đủ chỉ tất cả nước trắng cùng bánh mỳ thô cũng hoàn toàn có thể làm ta thỏa mãn nhu cầu giá trị mặt trong, bởi đó là cơ hội ta gọi rằng, mình hoàn toàn tự vị và kiểm soát và điều hành được ý chí của chủ yếu mình.
Vậy nên, thay do để phiên bản thân say sưa trong ham muốn tột độ vị sự sang chảnh ăn uống, niềm vui hưởng lạc rượu chè, bạn hãy thử có tác dụng quen với sự nghèo túng bấn thuần tuý của cuộc sống, hãy nạp năng lượng vừa đủ, uống vừa phải, hãy để tâm trí làm chủ để nhất trí nhu cầu phía bên trong thay vì nỗ lực tận hưởng nhu cầu vật chất bên ngoài.
Sau vụ án liên quan đến đắm say ăn, Somerset với David tiếp tục mày mò ra vụ án máy hai về một hình thức sư giàu sang nổi tiếng bị mưu gần cạnh kinh hoàng trong tòa nhà của mình. Hung thủ để lại mẫu chữ “tham lam" bởi máu của nàn nhân trên sàn bên như một giải mã cho lý do của dòng chết.
Tham lam hay nói một cách khác là hám lợi, hám danh, bao hàm cả ham mong mỏi dục vọng cùng ham ăn uống được cho là 1 trong bảy lỗi lầm trong gớm Thánh. Thomas Aquinas sẽ viết: "Tham lam là tội cản lại Thiên Chúa, cũng như tất cả các tội trọng, tương tự như việc nhỏ người kết án mọi trang bị vĩnh viễn vì công dụng của thứ chất." trong trường ca Luyện ngục tù của Dante - một bên thơ lớn bạn Ý cũng nêu ra bí quyết trừng phạt rất nhiều kẻ tham lam rằng, họ sẽ bị trói cùng nằm úp khía cạnh xuống đất bởi đã tập trung quá mức cần thiết vào những quan tâm đến trần thế. Đó cũng chính xác là cách nhưng mà kẻ gần kề nhân John Doe đã làm với tên hình thức sư phong lưu tham vọng vào Seven. Vậy, những nhà hiền đức triết của nhà nghĩa khắc Kỷ sẽ khuyên bọn họ điều gì nhằm tránh ngoài tội lỗi này?
Đối cùng với Seneca, ông mang lại rằng, đắm đuối muốn là 1 trong những chuỗi lặp lại tiếp tục khi điểm kết của đắm say muốn này lại là bắt đầu của ham mong mỏi khác. Khi chúng ta đã chìm sâu vào cuộc đời đầy đau khổ với vô số ham muốn, nó sẽ đeo dính bạn không buông. Mặc dù nhiên, bạn cũng có thể dứt khoát cắt quăng quật nó nếu đầy đủ nghị lực và kiên quyết. Hãy thử làm cho một ví dụ, nếu như khách hàng lui về với cuộc sống thường ngày riêng bốn xa lánh rứa sự, của cải sẽ ít hơn, nhưng mà vẫn thừa đủ phục vụ nhu ước thiết yếu, còn hiện tại tại, bạn đang sở hữu rất nhiều mà vẫn không thoả mãn. Các bạn sẽ chọn gì? Đầy đầy đủ trong giản dị và đơn giản thanh đạm hay thiếu thốn đủ đường giữa quá thãi xa hoa? Dù chúng ta chọn gì, quyết định đó cũng bội nghịch ánh chính con bạn của bạn, nhưng hãy nhớ rằng, càng giàu càng tham, mà lại tham thì thâm. Nếu như chẳng có gì là đủ với bạn, chúng ta cũng chẳng bao giờ là đủ với bất kỳ ai.
Cuối cùng, câu hỏi đặt ra là chúng ta cũng có thể dứt vứt khỏi tham lam được xuất xắc không? Hãy nghĩ đến từng nào mạo hiểm chúng ta phải gật đầu vì tiền bạc, bao nhiêu cực nhọc chúng ta phải trải qua để có được danh vọng, liệu rằng khi về già, bạn cũng có thể lo lắng với giữ chi phí bạc, danh vọng của bản thân mình được bao lâu? Càng đạt các thành tựu, nỗi sợ càng phình to. Bạn có nhu cầu sống an nhiên toàn vẹn hay nơm nớp lúng túng cả một đời? toàn bộ đều tùy ở trong vào đưa ra quyết định của chủ yếu bạn.
Những tưởng nhị vụ án đầu sẽ bước vào bế tắc, tuy nhiên khi khám phá ra đầu mối về dấu vân tay sống vụ án đồ vật hai, Somerset với David sẽ tìm ra hiện trường của vụ án thứ ba, về một nạn nhân mắc tội lười biếng. Fan này bị tên sát nhân trừng phạt bằng phương pháp tiêm đủ sản phẩm chất lên trên người nhằm bảo trì sự sống trong tầm 1 năm, cho độ anh ta còn tự nạp năng lượng lưỡi của thiết yếu mình.
Lười biếng được biết việc xong xuôi chuyển rượu cồn và hờ hững với công việc, nó biểu hiện ở sự lười nhác, thong thả và ngại làm việc. Sự lười nhác này bao hàm việc ngừng sử dụng bảy món tiến thưởng ân sủng được ban cho vày Chúa Thánh Thần gồm : sự khôn ngoan, sự thông minh, lời khuyên, sức mạnh, sự đọc biết, sự tin kính với sự kính sợ Thiên Chúa… Lười biếng cũng rất được định nghĩa là việc thất bại trong việc làm những bài toán mà fan ta cần làm. Hoàn toàn có thể hiểu là, điều ác tồn trên khi những người "tốt" ko hành động. Sự chây lười sẽ khiến cho đầu óc con tín đồ trì trệ, hoàn thành tập trung vào đa số vấn đề quan trọng và đôi khi sẽ khiến con tín đồ đánh mất phần lớn giá trị thực sự. Vậy giải pháp khắc phục tình trạng lười biếng này là gì?
Marcus Aurelius - một trong ba công ty cột bự của công ty nghĩa xung khắc Kỷ cũng từng thắc mắc: “Liệu ta đã đạt được sinh ra chỉ nhằm ngủ quên vào sự sung sướng? Nói cầm lại, ngươi mong muốn lười biếng tốt là cần cù thêm một chút?”. Đến trong cả vị hoàng đế La Mã cũng thường đề xuất vật lộn đấu tranh với việc lười biếng. Thế tuy vậy ông đã giải quyết và xử lý được điều đó. Ông đang thúc đẩy phiên bản thân làm phần đông gì đề xuất làm. Ông bảo rằng ta không được có mặt để sinh sống trong sung sướng. Chỉ việc nhìn vào cây cỏ, chim chóc, bọn kiến, nhện xuất xắc ong – mỗi chủng loại có trọng trách khác nhau. Các bạn có nghe thấy chúng rên rỉ với phàn nàn không? Không, chúng làm phần đa gì buộc phải làm, cùng làm tốt nhất có thể. Đều đặn mỗi ngày. Vậy mà chúng ta vẫn không sẵn lòng làm hầu như gì được giao? bọn họ cảm thấy lười biếng. Không tồn tại động lực. Chậm trễ chạp. Chúng ta được phép ngủ cùng nghỉ, tuy nhiên chỉ gồm mức độ nhưng thôi. “Ta sẽ nghỉ ngơi trên mức cho phép cho phép”, Marcus tự đề cập mình. Do ông vẫn chưa xong xuôi tất cả các bước của mình. Ông chưa đạt đầy đủ chỉ tiêu. Và bọn họ cũng vậy. Đã đến lúc vực dậy và làm rất nhiều gì bọn họ phải làm.
Hay như Seneca đã từng lấy một lấy ví dụ rất ví dụ rằng những người lính thiện chiến duy nhất là những người đã quen thuộc chinh chiến trên đa số địa hình hiểm trở, còn quân nhân trong tp chỉ là đầy đủ tên lười biếng ì ạch cơ mà thôi. Vậy cho nên hãy để tất cả những giọt những giọt mồ hôi đổ xuống bởi lao động, đừng để thời gian lười biếng lãng phí cản trở thành công của ta. Trên vớ cả, hãy xua xua đuổi thói thưởng thức bê tha, coi bọn chúng là quân thù tồi tệ nhất. Hãy lao đụng để dấn ra bản lĩnh của chủ yếu mình, để vươn tới thành công xuất sắc và đánh bại mọi bé quỷ lười vào bạn.
Nối tiếp chuỗi vụ án làm thịt người hàng loạt của tên liền kề nhân cuồng tín John Doe, nàn nhân thứ bốn của hắn là một cô nàng làng chơi, hắn đã ép vị khách của cô nàng này treo một điều khoản BDSM với ngược đãi cô cho đến chết. Đây được xem như là cái giá cần trả đến tội dâm dục.
Sự ham muốn (lust) giỏi dâm đãng (lechery) là sự việc khao khát mạnh mẽ về thể xác. Khi không kiểm soát điều hành được dục vọng, nó hoàn toàn có thể dẫn mang đến tà dâm bao gồm cả nước ngoài tình, hà hiếp dâm, thú tính, và các hành vi tội tình về tình dục khác. Henry Edward Manning - Tổng giám mục đồ vật hai của Westminster giải thích, sự ô uế của dục vọng thay đổi một fan thành "nô lệ của ma quỷ".
Trong Purgatorio của Dante, người ân hận đi vào ngọn lửa để thanh lọc bản thân khỏi những suy xét và cảm giác ham muốn. Phần lớn linh hồn ko được tha vật dụng tội lỗi ham ao ước cũng lâu dài bị thổi bay trong số những cơn gió như cuồng phong không ngừng nghỉ, tượng trưng cho sự thiếu tự nhà của họ đối với những si mê dục vọng trong cuộc sống đời thường trần thế.
Trong cuốn “Bàn về sự việc ngắn của cuộc đời”, Seneca đang đề cập tới những tội lỗi về việc nuông chiều bản thân và phần đa ham ý muốn thể xác. Theo ông, hồ hết mối bận tâm đáng xấu hổ nhất của bé người đó là rượu chè và dục vọng. Ông đến rằng, những người dân kiềm chế được thói xấu ham ăn uống và dâm ô dù cho có mắc phải một trong những sai lầm như tham lam và khó chịu thì vẫn được coi là những người phạm không nhiều tội hơn so với phần lớn kẻ rượu chè và dâm dục.
Tuy nhiên, điều này không tồn tại nghĩa là bọn họ không đề xuất trải nghiệm sự say đắm muốn. Bạn cần có nhận thức rõ về tình dục và tà dâm. Giả dụ tà dâm là sự ham ước ao xác thịt cực độ không kiềm chế thì tình dục là sự việc phát triển dựa vào tình yêu thân hai người. Trái ngược với hầu hết ham mê về sắc dục, Seneca khôn xiết trân trọng những quan hệ có ý nghĩa với những người dân xung quanh. Vậy nên, gắng vì thỏa mãn nhu cầu nhục dục xác thịt, hãy xuất bản và vun đắp những mối quan hệ lành mạnh, tốt đẹp đối với bạn.
Một thời hạn ngắn sau chết choc của cô gái điếm, Somerset và David phát hiện nay ra chết choc của một chân dài trẻ với khuôn mặt đã trở nên rạch nát. Thà trầm mình còn rộng sống tiếp với 1 khuôn mặt xấu xí, cô gái là nạn nhân của tội kiêu ngạo.
Kiêu ngạo được xem như là nguyên nhân nghiêm trọng nhất vào bảy lỗi lầm chết người ở phần lớn mọi danh sách. Nó là ranh giới ước ao manh thân thiên thần và ác quỷ. Nó cũng khá được cho là nguồn gốc của hầu hết tội lỗi khác. Kiêu sa cũng được coi là một loại ích kỷ lúc đặt những ham ao ước của phiên bản thân lên trước tiện ích của bạn khác.
Ở Athens cổ đại, ngạo mạn được xem là một trong những tội ác lớn số 1 và được dùng để chỉ sự coi thường miệt xược xược rất có thể khiến fan ta sử dụng bạo lực để khiến nạn nhân xấu hổ. Aristotle đã định nghĩa sự ngạo mạn là việc làm xấu hổ nàn nhân chỉ vì sự chấp thuận của chính bạn phạm tội vắt vì bất kể điều gì đã xảy ra với tín đồ phạm tội hoặc hoàn toàn có thể xảy ra với những người phạm tội.
Để phân tích rõ rộng về trường hòa hợp này, ta hoàn toàn có thể phân tích dựa trên góc nhìn của Marcus Aurelius trải qua cuốn Suy Tưởng: “Những fan cảm thấy thích thú với sự nổi tiếng sau khi qua đời chẳng chú ý rằng mọi người tôn vinh họ cũng sẽ sớm quy tiên. Và rứa hệ kế tiếp nữa. Toàn bộ chỉ ngắn ngủi như ánh nến mà lại thôi. Nhưng, ngay cả khi những người dân sùng bái chúng ta có bạt mạng đi chăng nữa, sự ngưỡng mộ sùng bái ấy hữu ích gì mang lại cuộc sống của công ty không, nước ngoài trừ vấn đề nó cho bạn thêm chút thích thú và thoải mái?”. Đối với cô chân dài trong Seven cũng vậy, sau thời điểm tên gần kề nhân huỷ dung đã mang đến cô nhì sự lựa chọn, một là gọi điện kiếm tìm người giúp sức và sống tiếp, nhì là uống thuốc để kết liễu phiên bản thân. Mặc dù nhiên, cùng với tính cách sang chảnh sĩ diện của mình, cô vẫn chọn dòng chết.
Đối với những người dân theo chủ nghĩa tương khắc Kỷ, bọn họ tin rằng, sắc đẹp và nổi tiếng chắc chắn rằng sẽ không tồn tại vĩnh viễn, vậy bắt buộc thay vì kiêu ngạo giữ lại rất nhiều thứ phù du ảo ảnh, bạn có thể từ bỏ nó để nhắm tới một cuộc sống thường ngày tốt đẹp mắt hơn. Hãy ghi nhớ rằng, kiêu sa chỉ càng đẩy số đông người đi xa bạn. Bằng việc thay thế sự từ tốn cho tính kiêu ngạo, chúng ta có thể thấy rằng, cho dù ai đó tất cả thô tục mang lại đâu thì vẫn luôn luôn có điều nào đấy của họ cơ mà ta hoàn toàn có thể ngưỡng tuyển mộ và khiêm tốn thì luôn đem về những tác dụng trong cuộc sống của khách hàng nhiều hơn thói kiêu sa khinh khỉnh.
Sau vụ gần cạnh hại cô fan mẫu, tên tiếp giáp nhân John Doe xuất hiện trước sở cảnh sát. Thông qua luật sư của hắn, Doe xác minh hắn vẫn dẫn nhì thám tử mang lại hai nạn nhân cuối cùng và đầu thú, hoặc bằng không hắn vẫn viện cớ bệnh tinh thần để thoát tội. Cho dù Somerset lo lắng, mà lại David gật đầu với điều kiện hắn đưa ra. Doe dẫn nhì thám tử cho tới vùng hoang mạc biện pháp xa thành phố; trên tuyến đường đi, hắn bảo rằng Chúa đã sai hắn trừng trị cái ác và cứu nhân loại khỏi vị trí tồi tệ này. Tại đây, Doe đã chính thức hắn là tượng trưng mang đến "Ghen tỵ". Hắn ghen tị với cuộc sống đời thường đời hay của David, và đã giết thịt Tracy - vợ của anh sau thời điểm không thể cưỡng bách cô.
Đố kỵ cũng được xem là một các loại ham mong mỏi tột độ như tham lam cùng thèm khát. Nó được biểu thị như một sự phẫn uất so với tài sản ý thức hoặc vật hóa học mà fan khác bao gồm được. Đố kị tạo nên từ tính kiêu căng của con tín đồ và giảm đứt sự sát gũi, links với những mối tình dục xung quanh. Bertrand Russell - đơn vị triết học, toán học bạn Anh của vắt kỷ 20 nhận định rằng lòng đố kỵ là giữa những nguyên nhân mạnh bạo nhất gây ra bất hạnh, đưa về nỗi bi tráng cho phần đông kẻ ganh tị, đồng thời khiến cho họ tạo động lực thúc đẩy gây ra nỗi đau cho những người khác.
Chủ nghĩa khắc Kỷ đến rằng, gồm 4 điều đóng góp thêm phần vào sự khốn khổ của con người bao gồm: nhức khổ, sợ hãi, ham hy vọng và say đắm thú. Vào đó, đố kỵ được xếp vào các loại đầu tiên bởi nó chính là cảm giác bạn dạng thân mình thích thứ fan khác có và tức giận khi chứng kiến sự thành công xuất sắc của họ.
Vậy trên sao bọn họ vẫn dành nhiều thời hạn cho sự đố kỵ như vậy? trường hợp cứ mãi đố kỵ, chúng ta sẽ càng lãng phí thời hạn cho sự nhức khổ. Nếu bạn có nhu cầu biết, đố kỵ thực thụ là gì, câu vấn đáp chính là: sự điên rồ, là việc lụi bại. Mang lại nên, cố kỉnh vì gật đầu đồng ý mất thời gian buồn bã để rồi điên rồ và bị đánh gục, hãy kị nó bằng mọi cách bao gồm thể. Hãy tạo nên thành công của chính phiên bản thân nhằm thôi yêu cầu ghen tỵ với những người đời.
Sau khi nghe đến lời thú tội và hành vi bất nhân của kẻ gần kề nhân, quan trọng đặc biệt về chết choc của vợ mình, David bắt buộc kiềm chế cơn khó tính cho mặc dù Somerset có ra sức phòng cản, anh đã bắn John Doe và biến đổi nạn nhân của tội thù hằn. Sau tất cả, chiến lược của tên ngay cạnh nhân cuồng tín đã thành công xuất sắc khi hắn gom đủ nạn nhân của 7 côn trùng tội đầu.
Thù hằn hoàn toàn có thể được gọi là cảm hứng tức giận, thịnh nộ, thậm chí là hận thù không kiểm soát điều hành được. Thịnh nộ thường biểu hiện với mong ước tìm tìm sự báo thù. Ở dạng đơn thuần nhất, cơn thịnh nộ thể hiện bằng thương tích, bạo lực và thù hận rất có thể gây ra mối thù kéo dài hàng ngàn cố kỉnh kỷ. Sự phẫn nộ rất có thể tồn tại rất rất lâu sau khi họ đã có tác dụng một câu hỏi sai trái. Xúc cảm phẫn nộ tất cả thể biểu thị theo nhiều phương pháp khác nhau, bao hàm thiếu kiên nhẫn, hận thù, hành động trả thù với hành vi tự bỏ hoại bạn dạng thân.
Theo đạo giáo của Giáo hội Công giáo, hận thù là tội tình khi mong muốn người khác hoàn toàn có thể gặp xấu số hoặc điều ác và là tội trọng khi người ta ao ước bị tổn sợ hãi nghiêm trọng. Giả dụ sự tức giận đến hơn cả cố ý hy vọng giết hoặc làm trọng yêu đương một người, thì đó là hành vi vi phạm luật lòng bác bỏ ái; đó là một trọng tội.
Maricus từng viết: “Hãy suy nghĩ đến vấn đề đó khi ngươi cảm giác một cơn thịnh nộ đang bùng nổ – tức giận thì ko nam tính. Chũm vào đó, sự nhã nhặn và đương đại thì nhân bản hơn, và vì vậy nam tính hơn. Một con trai không tức giận với bất mãn, và vì thế có được sức mạnh, lòng anh dũng và sự bền bỉ – trái ngược với 1 kẻ đang tức giận với phàn nàn. Một người đàn ông càng bình thản thì càng mạnh mẽ.”
Sự khó tính là một xúc cảm kích động, xấu đi mà những nhà tương khắc kỷ mong giảm thiểu. Seneca đã chỉ dẫn lời răn dạy hữu ích về việc tức giận vào "Bài luận về việc tức giận" của mình, ông nói “Giận dữ, hay mong muốn đáp trả lại sự nhức khổ, là điều điên rồ. Bởi vì một người bọn ông giận dữ thì thiếu thốn tự chủ, thiếu hụt suy nghĩ, bỏ bên cạnh tai phép tắc và lời khuyên, bị kích động do những điều vặt vãnh và lần chần đâu là đúng đâu là sai, giống hệt như một tảng đá rơi xuống vỡ lẽ vụn khi gặp vật cản.” bực tức sẽ chỉ khiến bạn bị tổn thương. Đó là lý do tại sao yêu cầu ngay lập tức dập tắt ngọn lửa nhen team sự tức giận. Chính vì một khi họ bị cơn giận lấn át, phép tắc mất đi giá trị, cơn giận sẽ gây hậu quả nặng trĩu nề và rất khó khăn để dập tắt nó.
Seneca giới thiệu lời khuyên nhủ rằng: khi tức giận, hãy thực hiện quá trình sau để đưa hóa cơn giận thành điều đối lập: Buộc bạn dạng thân thư giãn và giải trí cơ mặt, hít thở sâu, hạ giọng xuống và đi chững lại – với trạng thái niềm tin sẽ trở bắt buộc nhẹ nhàng như hành động của người sử dụng vậy. Do thế, nắm vì luôn tức giận và giầy vò cuộc sống đời thường của những người xung quanh, tại sao bạn ko “trở thành fan được phần lớn người yêu thích khi còn sống và được ghi nhớ nhung khi sẽ ra đi?”. Cuối cùng, liệu thù hằn có đưa ta đến cái đích về một cuộc sống thường ngày tốt đẹp nhưng mà ta hằng ước ao muốn? tất cả đều phụ thuộc vào sự lựa chọn của bạn.
Kết thúc bộ phim Seven, khi mặt trời lặn, Somerset được hỏi là đang đi đâu và làm gì, ông đang trả lời bằng cách nhắc đến lời nói của Ernest Hemingway: "Thế giới là một trong những nơi xuất sắc đẹp với đáng để tranh đấu - Tôi chấp nhận với vế sản phẩm công nghệ hai". Các bạn thấy đấy, quả đât hay chính cuộc sống thường ngày của bạn có tương đối nhiều điều giỏi đẹp xứng đáng để trân trọng cùng giữ gìn, vậy nên, thay vị coi trọng thiệt hơn, buông thả bản thân để có thể phạm cần bảy mọt tội đầu trên thì bạn hãy rèn luyện bao gồm mình, hãy biết đấu tranh, thiết kế sự bản lĩnh để hướng tới một cuộc sống tốt đẹp và đáng mơ ước hơn.
Trên đó là những suy nghĩa của mình dưới ánh mắt của chủ nghĩa tương khắc Kỷ lúc xem bộ phim truyện Seven. Hãy chia sẻ ý con kiến của các bạn dưới phần phản hồi để bọn chúng mình hoàn toàn có thể trao thay đổi thêm nhé.
Bạn gồm biết rằng bảy tội lỗi chết người rất có thể được phép loại trừ như là sự triết lý đối cùng với tội lỗi và sự xa bí quyết với Đức Chúa Trời không? nhan sắc dục, một trong những 7 Đại Tội, nhằm minh họa, có thể ảnh hưởng đến sự không chung thủy, đó là 1 tội trọng.
Những tội lỗi chết người là một trong chủ đề thông dụng trong đạo đức vở kịch, văn học tập và nghệ thuật và thẩm mỹ của thời kỳ Trung kỳ ngơi nghỉ Châu Âu.
Theo truyền thống Cơ đốc giáo, bảy lỗi lầm chết bạn là lòng tham, háu ăn, sự tham lam hoặc hám lợi, tê mê muốn, kiêu hãnh, lười biếng và phẫn nộ. Chúng ta có thể tìm thấy danh sách và ý nghĩa của bảy tội tình chết người dưới đây.
ĐỌC CŨNG ĐƯỢC !!!
7 đại tội cùng hình phát của họ
Dưới đấy là Bảy lầm lỗi chết người được liệt kê và các tài liệu tìm hiểu thêm trong khiếp thánh đính kèm.
1. Mê mẩn muốn2. Tham ăn3. Tham lam4. Nhỏ lười5. Phẫn nộ6. Tính tham lam7. Kiêu hãnh
1. đê mê muốn
Kinh thánh nói về dục vọng trong 2 Ti-mô-thê 222, “Hãy chạy trốn những dục vọng chưa trưởng thành; tuy vậy hãy theo đuổi lẽ phải, đức tin, tình yêu (và) hòa bình. ”
Kinh thánh cũng đề cập mang đến dục vọng trong những câu dưới đây Gióp 311, Ma-thi-ơ 528, Phi-líp 48, Gia-cơ 114-15, 1 Phi-e-rơ 211 cùng 1 Giăng 216.
Trinh máu hoặc điều hành và kiểm soát giọng điệu trị khỏi ham muốn bằng phương pháp kiểm soát đam mê với sử dụng tích điện đó vì công dụng của fan khác.
2. Tham ăn
1 Cô-rinh-tô 1031 nói: “Vậy, dù anh em ăn uống, hay làm việc gì, hãy làm tất cả cho sự tấn tới của Đức Chúa Trời”.
Các tài liệu tìm hiểu thêm Kinh thánh mới bao hàm Thi thiên 7817-19, Phi-líp 319-20, Châm ngôn 231-3, Châm ngôn 2319-21 với 1 Cô-rinh-tô 316-17.
Tính bí quyết chữa dịch háu ăn bằng cách nuôi dưỡng mong muốn được khỏe khoắn mạnh, vày đó tạo cho một người phù hợp để giao hàng người khác.
ĐỌC CŨNG ĐƯỢC !!!
3. Tham lam
Kinh Thánh nói như sau vào Hê-bơ-rơ 135, “Hãy nhằm hạnh kiểm của người tiêu dùng không tất cả tính tham lam; bằng lòng với những hiệu ứng tương tự như như bạn có. Vì thiết yếu Ngài đã nói, "Bây tiếng ta sẽ quăng quật ngươi cũng không bỏ ngươi. "”
Các sách giáo khoa tởm thánh không giống đề cập đến việc thô thiển bao hàm Xuất Ê-díp-tô cam kết 2017, Châm ngôn 1124, Châm ngôn 2825, truyền đạo 510, Phi-líp 46 với 1 Ti-mô-thê 69-10.
Tổ chức từ thiện trị khỏi hội chứng tật nguyền bằng phương pháp đặt hy vọng muốn giúp sức người không giống lên trên bài toán tích trữ kho báu cho giọng điệu của một người.
4. Nhỏ lười
Sa-lô-môn nói về sự lười biếng vào Châm-ngôn 66 rằng, “Hỡi con kiến, hãy đi chạm chán con kiến! Hãy cân nhắc những bí quyết làm của cô ấy cùng trở bắt buộc khôn ngoan ”.
Kinh thánh cũng đề cập mang lại sự nhàn rỗi trong những câu sau đây Châm ngôn 134, Châm ngôn 2433-34, Rô-ma 1211-13, Cô-lô-se 323 cùng 2 Tê-sa-lô-ni-ca 310.
Siêng năng hoặc nhiệt độ thành chữa trị khỏi căn bệnh lười bằng cách đặt sự thân thương của tín đồ khác lên phía trên một cuộc sống thoải mái với thư giãn.
5. Phẫn nộ
Kinh thánh nói đến cơn thịnh nộ vào Rô-ma 1219, “Hỡi tình nhân dấu, bây chừ hãy tự trả thù mình, nhưng mà hãy nhằm nó đến cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, vì tất cả chép rằng:“ Sự trả thù là của tôi, tôi vẫn trả lại, ”Chúa nói. "”
Những câu khiếp thánh mới bao gồm Thi thiên 378, Châm ngôn 1429, Châm ngôn 151, Ê-phê-sô 426-27, Cô-lô-se 38 cùng Gia-cơ 119-20.
Sự khoan dung chữa trị khỏi cơn thịnh nộ bằng phương pháp hiểu rõ yêu ước và lời mời mọc của người khác trước khi hành động hoặc nói.
ĐỌC CŨNG ĐƯỢC !!!
6. Tính tham lam
Kinh Thánh cho thấy điều sau đây trong Châm ngôn 1430, “Lòng tốt là sự sống, cống hiến và làm việc cho thân thể, dẫu vậy lòng tham là sự thối rữa mang lại xương.”
Các sách giáo khoa gớm thánh không giống đề cập tới việc thèm muốn bao gồm Gióp 52, Thi thiên 371, Châm ngôn 2419-20, truyền đạo 44, Ga-la-ti 526 cùng Gia-cơ 314-16.
Lòng giỏi chữa khỏi lòng tham bằng phương pháp đặt hy vọng muốn hỗ trợ người không giống lên trên nhu yếu giải tỏa của họ.
7. Kiêu hãnh
Kinh thánh cho thấy thêm điều sau đây trong Giê-rê-mi 923-24, “. Chớ nhằm kẻ quyền năng kiêu hãnh về toàn năng của mình, tuy nhiên hãy để kẻ tự tôn về điều này, rằng bạn ấy hiểu cùng biết Ta. "
Sự kiêu ngạo cũng rất được đề cập trong số câu tiếp sau đây Châm ngôn 813, Châm ngôn 1618, Rô-ma 1216, 1 Cô-rinh-tô 134, Ga-la-ti 63 với Gia-cơ 46-7.
Sự khiêm tốn chữa ngoài sự kiêu ngạo bằng cách loại quăng quật sự sang chảnh và kiêu sa và khoe vùng của một người, vày đó được cho phép trạm phục vụ.
ĐỌC CŨNG ĐƯỢC !!!
Những thắc mắc thường gặp về 7 đại tội và đều hình phạt của chúngDưới đó là một số thắc mắc được đặt ra liên quan mang đến 7 lầm lỗi chết bạn và sự thay thế của chúng? coi câu vấn đáp có hiệu quả!
Các loại tội lỗi là gì?
Thomas Aquinas, chúng ta (1) say đắm muốn, hoặc kiêu hãnh, (2) đam mê muốn, hoặc thèm muốn, (3) mê say muốn, hoặc ham mong muốn tình dục ngũ quỷ hoặc vô pháp, (4) mê mệt muốn, (5) háu ăn, hay được hiểu là bao gồm say rượu, (6) thịnh nộ, hoặc phẫn nộ, với (7) biếng nhác hoặc lười biếng.
Bảy phạm tội chết tín đồ theo vật dụng tự là gì?
Theo thần học đạo gia tô La Mã, bảy tội ác chết người là bảy hành động hoặc say đắm truyền cảm hứng cho tội vạ xa hơn. Bọn chúng thường được bố trí theo trang bị tự là tự hào, bạo dạn, tê mê muốn, thèm muốn, háu ăn, phẫn nộ với lười biếng.
Ví dụ về tội trạng chết người là gì?
1. Bé lười2. Si mê muốn3. Tham lam4. Kiêu hãnh5. Tham lam hoặc đố kỵ6. Phẫn nộ7. Tham ăn
Tội lỗi chết tín đồ nhất là gì?
Trong số bảy tội lỗi bị tiêu diệt người, các nhà thần học và những người ủng hộ dành một vị trí đặc trưng cho niềm từ hào. Các chuyên viên nói rằng, si mê muốn, thèm muốn, phẫn nộ, thô bạo, háu ăn uống và biếng nhác đều xấu, nhưng sang chảnh là điều gian nguy nhất, là cỗi rễ của hầu hết điều không nên trái, và là buổi sớm của tội lỗi.
4 tội trọng là gì?
Họ thâm nhập vào phần đa điều trái đạo đức lâu đời của sự thèm khát, háu ăn, hám lợi, lười biếng, phẫn nộ, tham lam và kiêu hãnh như các tội lỗi trọng đại - một số loại nặng nài nhất, treo cổ linh hồn với sự trừng phạt vĩnh viễn trừ khi được tha bổng trước lúc chết thông qua sự nhượng cỗ hoặc ăn uống năn.
3 tội ác nặng độc nhất vô nhị là gì?
Những “điều ác học” này hoàn toàn có thể được phân tạo thành ba một số loại ham mong phóng đãng (háu ăn, tình dục cùng hám lợi) ngộ nghĩnh (phẫn nộ) tha hóa vai trung phong trí (ham muốn, đau khổ, tự tôn và ngán nản).
Những tội vạ nào chẳng thể được Chúa tha thứ?
Đó là tội khước từ Ngài và khước từ lời ý kiến đề xuất tha thứ cùng sự sống bắt đầu của Ngài trong Chúa Giê Su Ky tô (xin xem Lu-ca 12:10).
Xem thêm: Đặt vé tàu ga nam định giá rẻ trực tuyến 24h, vé tàu nam định đi sài gòn
Chúng tôi tin rằng bài viết này hữu ích cho bạn, nếu có hãy vui lòng nhấn vào nút phân chia sẻ bên dưới để gửi tin tức này đến anh em của bạn.